留下來的人：偏鄉高齡者的生命紀事／康舒雅著

• 作者：康舒雅
• 出版社：游擊文化
• 出版日期：2024/02
• 語言：繁體中文

作者簡介：

康舒雅

1994年生，台北人，幼時隨祖父母在彰化老家生活。台大城鄉所與荷蘭萊頓大學文化襲產研究碩士畢業，現為英國倫敦大學學院人類學博士生。大學期間接觸社區實作，關注草根社群的賦能與公共參與議題。碩士論文《以身立地：彰化縣台西村高齡者人地關係的形構與轉化》爬梳偏鄉的高齡化現象，獲台灣社會學會田野工作獎。深信田野研究方法能為知識生產帶來洞見，並認同在差異與共性中擺盪的研究位置是理解社會的重要取徑。

內容簡介：

在農村生長、安家與衰老的人，走過什麼樣的人生？

偏鄉照護困難，若可以選擇離開，為何還是想留下？

　　★台灣社會學會田野工作獎作品改寫★

※都會區長大的孫女，對農村阿公阿媽的探尋之旅

台西村，一個因環境抗爭與《南風》攝影集，而廣為人知的沿海小村。但是，檯面上的新聞，鮮少突出此地的高齡議題。

事實上，它是一個高齡村落，村內四百多人，70歲以上的長者就佔了兩百多位，它也是台灣千萬衰退的農村之一。台西村民無論在經濟、智識、基礎設施、健康或者人口結構上，皆處於邊緣。

在這樣的偏鄉，長者如何安老？

作者身為都市成長的青年世代，反思自己與台西村的阿公阿媽，雖是血緣至親，卻像是生活在不同世界的人。

為了解這份差異從何而來，作者於碩士階段展開田野研究，試圖理解環境抗爭之外，台西村的高齡者過著什麼樣的生活？他們的日常生活是什麼模樣？

不再三代同堂的世代

本書描繪的台西村高齡者，出生於1930、1940年代，自小從農，大部分只接受過數年小學教育。到了晚年，因台灣社會的劇烈變遷，他們難以再循傳統農耕社會的大家庭模式，將勞動責任交予下一代，也無法在子孫環繞下，安養天年。

這些人的晚年階段，與他們的先祖輩大為不同，也和都會區的高齡者有多方面的差異。在時代轉變下，他們不僅需要發展出因應當前社會型態的老化途徑，也面臨諸多挑戰，包括：

──生活清閒下來，不用再為生計奔波，但似乎必須找到新的重心？

──重聽、視力模糊、手腳無力、不能再做事了，怎麼辦？

──伴侶生病甚至去世，身上病痛時好時壞……

──看著同輩人一個個離去、甚至子女過世，怎麼自己一個人好好生活？

──子孫在外地生根，要不要離開故鄉，搬去跟子女同住？

上述總總身體或心理上的變化，都需要經歷調適。本書紀錄了高齡者如何隨著生命變化，調整生活秩序、如何在衝突與矛盾中掙扎適應，而他們的過去又如何形塑他們的信念、認同與價值觀，據以度過晚年。

本書透過高齡者的生命故事，呈現底下重要議題：

　▎身體老化是怎麼一回事？

台西村高齡者如何描述身體經驗的變化，怎麼看待自己變老？ 

　▎為何老人家閒不下來？

高齡者為什麼在身體狀況變差後，還是想保有勞動習慣，這與他們從小到大的生命經驗以及他們所居住的地區有何關聯？

　▎為什麼不想離開？不與子女同住？

老人家何以不願意離開家鄉，為什麼不想搬去與子女同住？需要哪些條件才能留在家鄉？

　▎如何在鄉村做高齡照護？

不同家庭型態的照護方式各有同，有些是夫妻兩人同住相互照顧、有些則是喪偶的獨居者，有些則聘請外籍看護，不同家庭型態下的高齡者如何適應？

　▎高齡者的社交生活

高齡者如何維繫社交生活？身體差異與病痛經驗為社交生活帶來怎樣的挑戰？